Главная arrow Бумагомарание arrow Литературные сочинения arrow Человек на войне. (По рассказу В.В. Быкова "На болотной стёжке".)
Человек на войне. (По рассказу В.В. Быкова "На болотной стёжке".)

Мы привыкли, что произведения на военную тему повествуют о героях сражений и о беспримерных подвигах солдат. Но человек на войне остаётся человеком. Что же руководит им в его поступках? Может быть, роковые обстоятельства, которые способны коренным образом изменить жизнь каждого?

Рассказ В.В. Быкова «На болотной стёжке» является тому ярким примером. Он повествует о судьбе учительницы из маленькой белорусской деревушки Подлесье во время Великой Отечественной войны. Жители Подлесья находятся между двух огней: между немцами и своими. Их тяжёлая жизнь осложнена ещё и тем, что «деревенцы» по приказу полицаев должны охранять от партизан мост через речку. Таким образом, селяне вынуждены противостоять и тем, и другим: «Мирные люди у них под огнём с обеих сторон».
Сельская учительница понимает всю бессмысленность такого противостояния. Она ещё раз убеждается в этом, когда к ней прибегает испуганная соседка Алёна, которая боится идти караулить мост. «Они же меня убьют…эти партизаны. Или завтра немцы, если взорвут», - в отчаянии говорит она. В надежде помочь односельчанам, героиня идёт к партизанам с просьбой оставить в покое этот злополучный мостик. Ведь для них всё равно нет смысла взрывать его снова и снова, а мирные жители от этого только страдают. Однако никто не прислушивается к её словам. Более того, находится даже повод для расстрела женщины: она не понимает «высокой цели» партизан, не разделяет их взглядов и стремлений, а такие люди опасны, поэтому от них надо избавляться.
Повествование начинается с пейзажа. Он соответствует мыслям и чувствам людей, их мироощущению и отношению к происходящему. В описании природы преобладают тёмные тона. Скорбь и горе видны в «ночной темени, целиком поглотившей убогие, почерневшие от старости хаты». Мотивы тьмы, моросящего дождя, кладбища – всего, что ассоциируется с несчастьем и страхом, пронизывают весь рассказ: «Между тем они прошли мимо кладбища, которое группкой сосен с едва приметными внизу крестами встретило и проводило женщину в её скорбном пути. С тёмного неба всё моросил докучливый дождик…». Светлые оттенки встречаются лишь в воспоминаниях героини о мирной жизни, временами они напоминают проблески, но потом снова затмеваются болью и отчаянием: «При хорошей погоде здесь было красиво. Летом учительница ходила сюда за ягодами вместе с деревенскими бабами. Бабы старались казаться весёлыми, даже пытались петь. Правда, … некоторые сразу начинали плакать».
Наше знакомство с героиней происходит в самом начале рассказа, хотя с первых строк неясно, что она станет главным действующим лицом. Автор детально описывает встречу с Алёной, её поступки, размышления, но портрета не даёт. Его нет и в дальнейшем. У сельской учительницы отсутствует имя, её внешность также не изображается В.В. Быковым на протяжении всего повествования. Учительница является как бы собирательным образом всех мирных жителей, страдающих от войны.
В основу композиции рассказа положены размышления героини о своей жизни, о судьбах её односельчан, которые тесно связаны с войной, да и о самой войне, жестокой, страшной и безжалостной. Женщина размышляет обо всём этом, пока партизаны ведут её в свой лагерь. Она как бы заново осмысливает всё, что произошло за прожитые годы.
А судьба у учительницы была действительно тяжёлой: детей «она всех потеряла, последним остался малолеток-сынок», мужа репрессировали как «нацдема», хотя он просто был уверен: «чтобы развивать народную культуру, нужно было владеть национальным языком», а отца убили полицаи за его попытку заступиться за евреев, расстреливаемых «без вины и суда». Теперь в её жизни остался только восьмилетний Владик. Но не только ради него идёт героиня к партизанам, как потом оказывается, на верную смерть. Она испытывает жалость ко всем своим односельчанам, даже несмотря на то, что теперь в деревне каждый за себя: «Жаль было Алёну с её детьми, жаль своего Владика…». Именно поэтому женщина не может сидеть сложа руки: «Она ещё не осознала, что сделает, но уже определённая потребность овладевала ею. Неотступная, словно страсть, она вынуждала её к чему-то конкретному…». Не случайно В.В. Быков сделал свою героиню учительницей. Она, как и её муж и отец, понимает, что для полноценной жизни необходим мир, а героизм заключается не в том, чтобы взрывать никому не нужные мостики и утверждать при этом: «Мы что – не за людей кровь проливаем?», а в человечности, в разумности поступков, которые могли бы свести человеческие жертвы до минимума.
Люди не хотят и не могут больше так жить. Воплощением этого нежелания стала учительница, решившая обратиться за помощью к тем, кто призван защищать мирных жителей. «Деревенцы» боятся и ненавидят не только фашистов, но и своих: «Чёрт бы их взял, этих партизан…». Героиня, собственно, и не просит их о помощи, а лишь уговаривает оставить бессмысленные попытки взорвать злополучный мост, чтобы не причинять вреда её односельчанам.
В своём новом произведении В.В. Быков заставляет читателя взглянуть на войну по-другому. Конец рассказа является одновременно и кульминацией, и развязкой. На миг мы вместе с главной героиней вдруг начинаем верить в то, что всё происходящее – только испытание, что на самом деле всё закончится хорошо: партизаны окажутся отважными героями, они отпустят несчастную женщину и защитят «деревенцев» от немцев и полицаев. Этот неожиданный, но долгожданный проблеск был подготовлен теми сомнениями, которые терзали учительницу на всём её пути до болотной стёжки, и вот, кажется, она нашла им оправдание. Но именно в этот момент и раздается выстрел, обрывающий все надежды вместе с жизнью невинного человека. В этом смысл названия произведения.
В рассказе показана гибель ещё одной жертвы кровавой бойни, в последнюю минуту попытавшейся найти оправдание всему происходящему. Эта женщина поверила в справедливость и честность окружающих её людей. Но выстрел убеждает читателя в том, что она жестоко обманулась. Болотная стёжка является своего рода крушением надежд. Или проверкой истинно человеческих качеств?

 
< Пред.   След. >